Sylvia Rivera e Marsha P. Johnson, líderes da Revolta de Stonewall.

“Todos nós tivemos um sentimento coletivo como se tivéssemos o suficiente desse tipo de merda. Não havia nada de tangível que alguém dissesse a mais ninguém, era como se tudo ao longo dos anos tivesse chegado à tona naquela noite em particular, em um lugar específico, e não era uma demonstração organizada. ... Nós não estaríamos andando humildemente à noite e deixando que eles [os policiais] nos empurrassem - é como defender sua posição pela primeira vez e de uma maneira realmente forte, e foi isso que pegou a polícia de surpresa. Havia algo no ar, a liberdade há muito tempo atrasada, e vamos lutar por isso. Assumiu formas diferentes, mas o ponto principal era que não íamos embora. E nós não fomos.”

—Michael Fader, um veterano de Stonewall

Podemos imaginar essas frases sendo ditas, escritas e sentidas pelos jovens negros que se levantam em Minneapolis e em todo o país exigindo justiça para George Floyd e o fim da brutalidade policial. Enquanto escrevemos isso, pessoas de todo o país, lideradas por esses jovens negros, estão desafiando o toque de recolher, enfrentando os policiais e a Guarda Nacional, quebrando janelas e queimando prédios. Isso ocorre no contexto da pandemia de coronavírus que mata desproporcionalmente pessoas negras. Em todo o país, as pessoas enfrentam gás lacrimogêneo, cassetetes da polícia e manifestantes de direita. Em todo o país, as pessoas estão dizendo: "Já tivemos o suficiente dessa merda".

E hoje marca o início do mês do Orgulho LGBTQIA+ - um mês em comemoração a Revolta de Stonewall em 1969.

E sim, o nascimento do movimento LGBTQIA + foi uma revolta. Isso pode ser difícil para alguns gays brancos e ricos que atualmente estão se manifestando contra protestos "violentos", mas a Revolta de Stonewall lançou as bases para o movimento LGBTQIA+.

A palavra “revolta” em si é polêmico. Isso pode implicar multidões irracionais causando destruição sem motivo aparente. Afinal, algumas pessoas brancas se revoltam após jogos esportivos. Notavelmente, eles não enfrentam repressão policial por essas ações.

Mas para pessoas queer, pessoas de cor - aqueles de nós oprimidos pela exploração e opressão capitalistas, sabemos que a revolta em nossas mãos é outra coisa. É o grito contra anos de engolir vergonha, raiva e medo. É a explosão de raiva de décadas e até séculos de opressão. Como Toni Morrison disse: “O que mais me impressionou sobre os que se revoltaram foi quanto tempo esperaram. A restrição que eles mostraram. Não a espontaneidade, a restrição. Eles esperaram e esperaram por justiça e não veio. Ninguém fala sobre isso.”

Ou, como afirmou o CLR James: "Quando a história é escrita como deveria ser escrita, é a moderação e a longa paciência das massas em que os homens se perguntam, não a sua ferocidade".

Pessoas como Marsha P. Johnson, uma mulher negra trans, já tiveram o suficiente para mostrar contenção, assim como Sylvia Rivera. Stonewall foi lançado por mulheres como Johnson e Rivera - transporta mulheres de cor e profissionais do sexo que são constantemente perseguidas pelos policiais. Eles já tiveram o suficiente de restrição. Um artigo de 1969 descreveu Stonewall como "a vingança se manifestou contra a fonte de repressão - bares gays, fracasso, crianças vitimadas e exploradas pela máfia e pela polícia". Atiraram pedras na polícia, atearam fogo em latas de lixo do lado de fora e combateram a polícia para libertar as pessoas que haviam sido presas.

Um veterano do Stonewall, Mark Segal, lembrou:

Ficamos muito felizes naquela noite porque estávamos revidando! E nunca fizemos isso antes. Todos nós decidimos romper as algemas da opressão. ... Naquela noite, a polícia representou essa opressão de religião, família, igreja, tudo na sociedade que nos odiava.

Houve seis dias de confrontos entre os policiais e os queers nas ruas de Manhattan, unidos por organizações de esquerda, incluindo setores do Partido dos Panteras Negras, dos Jovens Lordes e muito mais.

A Revolta de Stonewall marcaram o nascimento da Frente de Libertação Gay (GLF) e o nascimento de um movimento contra os porcos, contra a repressão estatal e contra a igreja e a família patriarcal. Queers pós-Stonewall eram outra coisa, segundo o poeta Alan Ginsberg. Ele o descreveu dizendo: "Você sabe, os caras eram tão lindos - eles perderam aquele visual de machucado que todos tinham dez anos atrás".

Mas o GLF não lutou apenas pelos direitos dos gays. No jornal GLF, The Rat, eles resumiram o espírito do movimento: "Somos um grupo homossexual revolucionário de homens e mulheres formado com a percepção de que a libertação sexual completa para todas as pessoas não pode acontecer a menos que as instituições sociais existentes sejam abolidas". O GLF declarou: "Nós nos identificamos com todos os oprimidos: a luta vietnamita, o terceiro mundo, os negros, os trabalhadores ... todos os oprimidos por essa conspiração capitalista podre, suja, vil e fodida." E essa foi talvez uma das coisas mais poderosas que saiu de Stonewall - uma crítica geral de toda a sociedade e um desejo de unificar as pessoas oprimidas contra a polícia e o monstro capitalista dos Estados Unidos.

Faz 51 anos desde Stonewall. E enquanto um homem gay era um candidato viável à presidência, os policiais continuam espancando e matando pessoas queer. No mês passado, eles mataram Tony McDade, um homem negro trans. Por outro lado, existem patrocinadores corporativos para as paradas do Orgulho LGBTQIA+ e a Campanha dos Direitos Humanos hospeda festas de mil dólares. Homens gays, brancos e ricos estão subindo para os mais altos lugares do poder e comemoram hipocritamente o Orgulho, calando seu legado combativo enquanto critica a revolta que está diante de nossos olhos.

Mas a maioria das pessoas queer, especialmente as de cor , estão lutando a taxas desproporcionais na era do coronavírus. Nós somos desproporcionalmente desabrigados, em empregos precários e sem seguro de saúde: uma tríplice de dificuldades durante a Covid-19. Pessoas trans sem documentos morrem a taxas desproporcionais nos campos de concentração dos EUA, enquanto queers de cor são brutalizados pela polícia. Devemos ver aqueles que tomam as ruas como camaradas na luta contra o mesmo sistema.

51 anos após Stonewall, e estamos em meio a outra revolta - outra “revolta” no melhor sentido da palavra. Este é um movimento contra a brutalidade policial liderada por jovens negros que também decidiram "romper as algemas" da opressão. A justiça de George Floyd tornou-se um grito de guerra contra todo um sistema injusto e racista.

Uma geração inteira está surgindo - uma geração que está desempregada ou subempregada e com dívidas estudantis, enquanto Jeff Bezos está no caminho de se tornar um bilionário. Esta geração tem como alvo Wells Fargo, Target e a polícia. Sabemos que nossas vidas valem mais que o lucro deles e que a verdadeira violência é a do estado capitalista racista. Sabemos que os verdadeiros saqueadores são os Estados Unidos, construídos com base no trabalho de escravos e nas terras tomadas pelos povos indígenas por genocídio. Os verdadeiros saqueadores são os imperialistas que organizam golpes por seus lucros, os chefes que exploram demais nosso trabalho e o trabalho da classe trabalhadora global. Mas essa geração está começando a conhecer a sensação de ir à rua, de dizer "foda-se" aos policiais e de construir uma barricada.

Uma revolta contra a brutalidade policial é justificada. Uma revolta contra a violência policial pode mudar a história - como Stonewall fez, e como acredito que essa revolta mudará. Mas uma revolta não é uma revolução, e uma revolta não é suficiente. A ação unificada da classe trabalhadora e do povo oprimido é necessária para interromper a produção e desafiar esse sistema. Esse sistema - que nos deu o vírus, a crise econômica e o racismo mais brutal - merece morrer. Merecemos um futuro de libertação e socialismo.